靈蘭之室　茶餘酒後

今年は華が早い、でも、小さくて少ない、そういうものなのか。

３月の読書会の案内を書くのを忘れていました。

３月１１日（日曜日）午後１時～５時　場所はいつものところ

今回から、皆さんの発言する機会を増やして、私はなるべく黙っていようと思います。と言っても、おしゃべりですから、結局はうるさく口を挟むだろうけれど、まあ「なるべく」ということです。

立春は二月四日、春節は二月十八日、こんなに間があるのも珍しい？

『玉篇』でも『龍龕手鏡』でも『廣韻』でも「黃」であり，字素としてもそうである。だから一応は「黃」のほうが伝統的にも正字なんだろうとは思う。敦煌文書はおおむね「黄」だけど，あれは手書きの文字だから，ということでお終いにしたいのだけれど，実は『干禄字書』では字素として「黄」のほうを使っているみたいです。横とか黌とか。それはまあ１つの版本ではというにすぎませんが，要するに昔のひとはそんなことで通にすぎないとか俗であるとか，咎めたりしなかったということでしょう。

噂によると，vistaの新しいフォントでは，飲が飮になるらしい。これって食旁が全部この形になるってことですかね。それにしても，今さらどうして康煕字典体なんぞに拘るのかしら。相当胡散臭い代物だと思うんですが。
多分，改正（？）不徹底で，不揃いで気持ち悪い，醜いことになると思います。
今のところ康煕字典体に統一できるようなフォントは知らないし，vistaになっても多分，それは変わらないと思う。

ちゃんとした本にするんだから，正字に統一する，というところまでは良い。だけどどうしてそれが康煕字典体なんですか。唐代の書物だったら，唐代に正字と考えられていた字体に統一すべきだと思いますがね。そりゃまあ，そんなことは不可能ですが。だからといって康煕字典体に統一というのも滑稽です。まあ，都合の良い方便かも知れないけどね，そんなに拘ることもない。常用漢字が紛れ込んだと顔をしかめる字体の多くは，『干禄字書』あたりでは正字の扱いだと思うんですがね。

「古典はその意を意図的にわからないように書いてある所が多くあるんだ。」
そんなのは寝言です，気にしないでいいです。

と言うのはまあ願望でもある。「意図的にわからないように書いて」あって，しかも伝承者が死に絶えていたら，もう我々には手も足も出ない。
確かに内経中にも，その人に非ざれば伝えることなかれとか，それは口伝であるとか，言っているところは有る。でもその口伝とやらを結局書き記しているでしょう。本当は，神医が隠し立てなんてけちくさいことをする必要はない。懇切丁寧に書いてくれても我々のような凡人には容易には理解できません。それに大名人は，とかく文章が下手です。
後代になると自分たちの権益をまもるために隠し立てするようになったらしいけれど，そんなことを大名人や神医もやったと考えるのは，下司の勘ぐりというものです。

口伝がどうのこうのと言う箇所でも，隠し立てというよりは，文章では上手く表現できないと言っているでしょう。医の道を究めるには，誦、解、別、明、章と，様々な努力が必要と言っているでしょう。一読して判らないからと，著者を責めるわけにはいきません。いや文章の下手は責めてもよいけれど，理解できないのは，所詮はおのれの能力と努力の不足です。

逆恨みはみっともないからやめましょう。

昨日，偶然かけたテレビの偶然のチャンネルで，江戸学者で有名な女性大学教授が，邯鄲は夢の中で皇帝にまで成り上がった男の物語，というようなことを曰った，ようです。盧生が皇帝になったなんて初耳だった。もし彼女の学生だったら，からかいのタネにして，そしてしっかり嫌われただろう。
と思ったら，能の邯鄲は，唐代伝奇の枕中記とはかなり違うみたいで，先ず出身が蜀で，楚へ修行に出かける途中に邯鄲にさしかかった，ということになっている。地理的に無茶苦茶です。で，夢の中で一足飛びに楚の皇帝に即位しているらしい。舞台の上で夢中の栄華と覚めたあとのな～んだを表現しようとすればこういうことかもしれないけれど，なんともはや安直。こういうのが江戸庶民の趣味ということでもあるのかしらん。いや，あぶないあぶない。

はじめに、わたしは音痴である、とことわったうえで、
年末年始にはむかし流行った歌をよく耳にするが、声量は足りないツヤは無い、ひどいものだ。老いるということは残酷なものだ、かりにも一世を風靡したんだから当時はこうじゃなかったはず。
わたしは音痴である。だから自分にひきくらべたりしない。だから冷酷である。下手くそ！

子：荷蘭鼠とかいうのを上海の海鴎飯店だったかで......。
丑：普通の食材。
寅：トラは食べたことはない。多分ネコも。
卯：ウサギは世界中で普通の食材だと思うが実は食べたことがない。小学生のころ、あれは食べたことが有るとか無いとか問答しながらの帰り道、ウシを食べたことが無いというのが結構多かったですね、当時の田舎は。で、ウサギは食べたこと有るかと逆襲されて、まいった、でした。
辰：竜は想像上の動物だから勿論食べたことが有ろうはずがないが、竜の落とし子なら西安での薬膳にでてきたような気がする。
己：多分、最初は桂林での野味餐館のスープ。その後は二三回かな。結構、高級食材ですから。
午：一番美味かったのは、島田先生の治療院を手伝った後、原塾の教室の準備にまわる前に、先生はまだ一人患者が来るけど、折角だから届きたてを一口食っていくかと、大振りに切ったので一杯やりました。あとは熊本での学会の後の飲み歩き、あるいは江戸は深川あたりの桜鍋。結構食ってますね。
羊：溂羊肉、結構あちらこちらで食べているけれど、やっぱり北京の東来順かな。それも島田先生らと予約なしの飛び込みで、中国人の客に混じってのとき。鍋が、何度か床に落として、何度か踏みつけたというくらいでこぼこでした。でも味は良かった。ふんづけられてもへこまないぞ！
申：さすがにない。
酉：普通の食材。
戌：無いと思うけれど、北京の場末の朝鮮族の小さな食堂で食べたのがひょっとすると。だとすると、お腹をこわしました。たたりです、一応愛犬家ですから。
亥：中国語では猪はブタのことだから、ごく普通の食材。イノシシのほうは一度か二度か、ボタン鍋で。どちらが美味いかは好みと作り方の問題だろうけど、やっぱり豚汁とはちがいましたね。それはそうと、むかし、明の皇帝は朱姓だから、猪（朱と同音）を食べるのを禁止した、とか聞いたような気がするけれど、冗談だよね、中国人にブタを食うなと言えるとは思えない。でもね、東坡肉の由来に、士人はブタなんか食わないし、庶民は食い方を知らないから、蘇東坡が工夫して教えたという伝説も有る。宋代には今ほどの地位にはなかったのかも知れない。

村の鎮守へ初詣

実は年に一度だから初とも......

神も仏も信じちゃいないけれど，年中行事をこなすくらいしか我が人生に「意味」は無い。本当は人生に意味なんて無いんだろうけど。