靈蘭之室　茶餘酒後

　『医心方』巻第二の灸禁法に、陳延之云うとして「『黄帝経』に、禁不可灸なるもの十八処有り、而して『明堂』の説はすなわちこれを禁ぜず」とあって、その十八処の中に「石門，女子禁不可灸」が有る。
　その後に、曹氏の説として挙げる中にも：

關元者，下焦陰陽宗氣之奧室也。婦人無疾不可妄灸，灸則斷兒息；有疾可灸百壯。
血海者，名爲衝使，在膝內骨上一夫陷中。人陰陽氣之所由從也。無病不可灸，灸，男則陽氣衰，女則絕產，不欲動搖肢節也；有疾可灸五十壯。

が有る。
　つまり、『明堂』派はもともと禁ぜず、むしろ不妊症の治療に臍下の正中線上のツボを利用としており、別に無闇に灸するなという一派が有ったということだろう。ただし、無闇に灸するなというのも、本意は「尋不病者，則不應徒然而灸，以痛苦爲玩者也」（病気でもないのに、ただなんとなく灸をすえるなどということは、痛苦をもって玩びとするようなものである）に在る。だが、この用心自体にも老婆心の気味が有り、誤読に発している可能性が疑われる。そもそも彼らも不妊症を治すためには灸をすえたかも知れない。要はすえかたであり、現今の温和な灸で問題が生じるとは思えない。