靈蘭之室　茶餘酒後

乗黄さんからの質問：
　先日の、『霊枢』口問篇の以下の「寫足少陰」の部分がどうも未だに私の中で引っかかっています。

岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虚，陰氣疾而陽氣徐。陰氣盛，陽氣絶，故為唏。補足太陽，寫足少陰。

　この腎に瀉法をするという事ですが、この場合あくまでも「単なる過不足論による寫」なのか？それとも「ある種の邪が存在し、それに対しての寫」なのか？
　そこまで考える必要性はないのかもしれませんが、どうもすっきりしないんです。
神麹斎のぐだぐだ：
　こういうのは分かりませんねえ。「ある種の邪が存在」と言っても、病原菌が在って、それを抹殺し排除するというような意味の治療は、そもそも考えていないでしょうから。篇の冒頭付近に：

夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑、陰陽喜怒、飲食居處、大驚卒恐。

と言ってますが、それで病になるのは：

血氣分離，陰陽破散，經絡厥絶，脉道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脉虚空，血氣不次，乃失其常。

だからであって、だから治療も衛気、経脈、血気の異常を是正することに在るわけでしょう。別に外から入り込んだ寒気や熱気や、胃の中の飲食物を直接的に排除しようとするわけじゃないと思う。でも、それを言いだしたら全ての針灸治療はバランス調整、言い換えれば「過不足論による補寫」ということになってしまう。極端な例として、胃にやばい毒物が在って、胃洗浄を試みるというような治療とは違うもんね。少なくともこの篇で論じているのは「何氣使然」であって、だから治療もその気の状態の是正だと思うんです。他の資料には嘔吐させるツボとかは有るのかも知れないけれど、それだって針灸で働きかけるのは身体に対してであって、嘔吐させるべき物体に対してじゃない。
　何だか自分でも何を言っているのか分からなくなってきました。
　それから、ひょっとしたら言い間違えていたかも知れませんが、足少陰を瀉すのであって、腎を瀉すわけではありません。経脈篇的発想、あるいは経絡治療的発想から言えば、腎を瀉すことになって、だから抵抗感を示す人が多いだろうと言ったつもりでした。
　何だか、全然、答えになってませんねえ。