靈蘭之室　茶餘酒後

『太素』卷二・順養（『靈樞』師傳）

胃中熱則消穀，令人懸心善飢，齊以上皮熱；腸中熱則出黄如糜，齊以下皮寒。【楊上善注：陽上陰下，胃熱腸冷，自是常理。今胃中雖熱，不可過熱，過熱乖常。腸中雖冷，不可失和，失和則多熱出黄。腸冷多熱不通，故齊下皮寒也。】胃中寒則䐜脹，腸中寒則腸鳴飡洩。胃中寒，腸中熱，則脹且洩；胃中熱，腸中寒，則疾飢，少腹痛。

※澁江全善『靈樞講義』：竊謂臍以下皮寒，寒字或誤，疑當作熱，則上下文意甚覺平穩。
※河北中醫學院『靈樞經校釋』：劉衡如曰：「詳文義寒字似應改為熱。自楊上善以下，歷代注家解釋此句，語多堅強，或以此五字屬下，或改前上為下，義均未安，如易熱字，則文義豁然矣。」　證之臨床，腸中熱自無「臍以下皮寒」之理，而以「臍以下皮熱」為是。
※李克光・鄭孝昌主編『黄帝内經太素校注』：皮寒與上「腸中熱」義乖。參楊注則當為「腸中冷」，與下文「腸中寒，則腸鳴飱洩」義切合。樓英『醫學綱目・治寒熱法』則改作「皮熱」，並注云：「胃居臍上，故胃熱則臍以上熱；腸居臍下，故腸熱則臍以下熱。」
※神麹斎案ずるに：『太素校注』が楊上善の注を重んじて、なんとか理に叶うようにしようとするのは当然かも知れないが、やはりこれは取れない。ここの文章は全体として、先ず胃と腸の熱の場合、次いで胃と腸の寒の場合の症状を挙げ、最後に胃と腸の寒熱が異なる場合を言っているはずである。