靈蘭之室　茶餘酒後

『太素』の新新校正の再版を，北京の銭超塵教授に送ったところ，お礼のメールが有って，その中で，最近のおもしろい論文として，『楊上善生平考据新証』を紹介されました。
実はその論文は，荒川緑氏が北里の書庫から見つけ出して，コピーを送ってくれたので，すでに読んでいます。でも，内容が内容なんでね，半信半疑でした。
簡単に言うと，西安の阿房宮の近くから出た墓誌銘の「楊上」というのが，つまり楊上善だという。諱が上，字が善だそうです。そんなバカなと思ったけれど，唐代には結構同じような例があったらしい。
楊上善は，隋の皇室と遠い遠いながらも同族らしく，だから唐の朝廷で出世するのは難しそうで，だから少年のころから道観に隠れて，学問をしていた。仏教や医学にも造詣が深い可能性があって，その点でも従来の資料と一致する。七十翁にもなってから，召し出されて皇子さまの一人に仕えた。その皇子さまというのは章懷太子・李賢のことらしい。これが「太子文学」ですね。これも墓誌にそれに相当しそうな記事がある。そのほかに墓誌では弘文館学士になり左威衛長史にもなっている。ここにおもしろい資料があって，『六道論』を撰した左衛長史兼弘文館学士の陽尚善というのがいて，『唐志』には楊上善の『六趣道』というのが著録されている。六道と六趣は同じこと。しかも仕えたという皇子さま李賢は，左武衛大将軍を兼ねていたことがあるらしい。左威衛、左衛は左武衛の誤りじゃないか。七十すぎの爺さんを武官に任用したのは，側近に地位を与える便法だったんじゃないか，というわけ。この陽尚善と墓誌の楊上と吾等が楊上善は，同一人物じゃないかといってます。
最後は，則天武后との問題で李賢は難に陥って，だからその側近，といっても学問的な立場しかなかったんでしょうが，再び宮廷を去って，九十三歳で世を逝った。
ね，おもしろすぎるでしょ。だから眉に唾だったんだけど，銭教授がわざわざ紹介してくれるところをみると，中国の学者連の間では，それなりに評価されているみたいなんです。だから紹介してみました。『中医文献雑誌』の2008年第5期に載っています。筆者は，長春の吉林大学古籍研究所・張固也さんと張世磊さん。