靈蘭之室　茶餘酒後

『太素』に「炅」字が登場するのは８度ほどであるが，楊上善は５度にわたって音義を注記している。彼にとっても，あまりなじみのない文字だったということだろう。
　02九氣「炅則腠理開氣洩」楊注：炅，音桂，熱也。
　16脈論「炅至以病皆死」楊注：炅，音桂，見也，此經熱也。
　23雜刺「盡炅病已也」楊注：炅，音桂也。
　24虚實所生「乃爲炅中」楊注：炅，熱也。
　27耶客「得炅則痛立已矣」楊注：炅，熱也。
いずれも音はケイで，『太素』においては熱の意味だという。脈論の注に「見也」（新校正は「兒也」に作るが，「兒也」などという字書は無さそうである。「兒」は，実際の原抄では目を横倒しにした「見」にも見える。）とするのは，字書などに拠った常識ではそうだというに過ぎない。こうした一般的な訓詁と，その場での意味を併記する例は，巻２調食にも「涘，音俟，水厓，義當凝也。」というのが有る。
『説文』には「見也」とあるが，段玉裁は「考えてみると，この篆義はよくわからない，『広韻』に光也に作るのがこれに近いようだ」という。おそらくは「光」が正しい。異体字の「灮」は，確かに「見」に誤りやすかろう。
それにしても熱の意味の「炅」でも，音桂なんだろうか。
今まで『太素』における「炅」は，実は「熱」の六朝ころの異体字で，だから音はネツだと思っていたけれど，そうでもないのかも知れない。岩波文庫『老子』第45章「躁勝寒靜勝熱」の蜂屋邦夫氏注に，

「熱」は、楚簡は「然（ぜん）」、帛書甲本は「炅（けい）」とする。意味は同じであるが、次句の「正（せい）」と押韻する点からいえば「炅（けい）」がよい。

とあった。