靈蘭之室　茶餘酒後

菉竹子から，『康煕字典』巳集中・火字部（筆画8·部外筆画4）に次のようにあると指摘をもらいました。

《唐韻》古迥切《集韻》畎迥切，𠀤音熲。《說文》見也。《廣韻》光也。《集韻》或作昋。　又《集韻》《類篇》𠀤俱永切，音憬。《集韻》光也，或作耿。　又《五音集韻》於警切，音影。煙出貌。　又《廣韻》古惠切。《集韻》涓惠切，𠀤音桂。《玉篇》本作炔。義同。　又姓。《廣韻》後漢太尉陳球𥓓，城陽炅橫，漢末被誅有四子。一守墳墓，姓炅。一避難徐州，姓昋。一居幽州，姓桂，一居華陽，姓炔。此四字皆古惠切。

『唐韻』古ko迥kei切『集韻』畎ken迥kei切，ならびに音熲kei。『説文』見也。『廣韻』光也。『集韻』はあるいは昋に作る。　また『集韻』『類篇』俱ku永ei切，ならびに音憬kei。『集韻』光也，あるいは耿に作る。　また『五音集韻』於wo警kei切，音影ei，煙が出るさま。　また『廣韻』古ko惠kei切，『集韻』涓ken惠kei切，ならびに音桂kei。『玉篇』はもと炔に作る。義は同じ。　また姓。『廣韻』後漢太尉陳球碑，城陽の炅橫は，漢末に誅せられ四子有り。一は墳墓を守り，炅を姓とす。一は徐州に避難し，昋を姓とす。一は幽州に居り，桂を姓とし，一は華陽に居り，炔を姓とす。この四字はみな古ko惠kei切。

神麹斎按ずるに，『康煕字典』には音「ネツ」も，義「熱也」も載ってないと思う。ただ，徐鍇の『説文』繫伝には「火に从い，日の声」とあるらしい。してみると，ジツ乃至ネツという音の「炅」字も，一応は学者の頭の隅には有ったのだろう。
帛書『老子』は，馬王堆漢墓から出た。古の楚である。戦国末の楚には，熱の意味の「炅」字が有ったらしい。それが「熱」の異体字であったのか，つまり音「ネツ」であったのか，それとも楚の方言に音「ケイ」で熱の意味の言葉があって，それを書きあらわすために「炅」を用いたのか。