靈蘭之室　茶餘酒後

　すでに2006-04-11の「選穴論」のつけたしで触れたけれど、改めて：
『太素』巻30風逆（『霊枢』癲狂篇）

風逆，暴四支腫，身𨻽𨻽，唏然時寒，飢則煩，飽則喜變，取手太陰表裏、足少陰、陽明之經，肉清取滎，骨清取井也。

　これに類似する『甲乙』の記事は：
『甲乙』巻08五蔵伝病発寒熱第一下

寒熱欬嘔沫，掌中熱，虚則肩背寒慄，少氣不足以息，寒厥交兩手而瞀，口沫出；實則肩背熱痛，汗出，四肢暴腫，身濕（一本作溫），揺時寒熱，饑則煩，飽則善面色變（一作癰），口噤不開，惡風泣出，列缺主之。

　身𨻽𨻽と身濕が相応し、𨻽が漯に通じて汗出貌なら、一本の温は取れない。飽くときは喜變が善面色變になっていて、さらに癰に作るものも有るという。このいずれが是であるかは分からない。列缺は手太陰経脈の穴ではあるが、絡穴であって、経でも滎でも井でもない。
『甲乙』巻10陽受病発風第二下

風逆暴四肢腫濕，則唏然寒，飢則煩心，飽則眩，大都主之。

　飢なら煩心、飽なら眩のほうが、煩と善変（一般的な解釈では煩躁と不安）よりはまだ分かりやすい。大都は滎であるが、足太陰であって、足太陰は『太素』巻30風逆の記事には出てこない。
　また、『甲乙』巻10陽受病発風第二下には「風逆，四肢腫，復溜主之」と「四肢腫，身濕，豐隆主之」も有る。復溜は足少陰の経だが、豊隆は足陽明の絡である。
　なお、『霊枢』癲狂篇のこの条の解説に『甲乙』を引くのは、渋江抽斎『霊枢講義』の大都の主治くらいで、しかもそれについての按語は何も無い。
　『太素』風逆の記事と、これらの『甲乙』の主治は相互に関わっているはずだが、どれが正しいとも言い難い。つまり、『霊枢』も『甲乙』もそう簡単に金科玉条と崇めるわけにはいかない。