靈蘭之室　茶餘酒後

『太素』巻６五蔵命分に「五藏者，所以藏精神血氣魂魄者也。六府者，所以化穀而行津液者也。此人之所以具受於天也，愚智賢不肖，毋以相倚也。」とあるけれど，この「愚智賢不肖，毋以相倚也」がよく分からない。『霊枢』が「無愚智賢不肖，無以相倚也」として「愚」の上に「無」が有ることは，「愚智賢不肖を論ぜず」も「愚智賢不肖のいずれも」も，結局おなじことだろうから置くとして，「倚」はなんだろう。文脈からして，「愚智賢不肖のいずれも，あい～するものは無い」のはずだろう。「倚」は普通に考えれば「たよる，よりかかる」であるが，それでは人は誰も五蔵六府を頼りになんかしない，ということになってしまいそうである。そこで，張介賓は「偏」（かたよる）の意味だと言い，また一曰として「當作異」と示し，郭靄春はもともと「倚」「奇」「異」は互訓であると言う。「愚智賢不肖を論ぜず誰しも同じであって，なんら偏ったり異なったりすることは無い。」これで意味は通じる。何も問題は無い。
ところが，楊上善の注は「五藏藏神，六府化穀，此乃天之命分，愚智雖殊，得之不相依倚也。」と言う。「依倚」はやっぱり「たよる，よりかかる」ではないのか。少なくとも『漢語大詞典』には他の意味は載ってない。楊上善の注は本当にこれで良いんだろうか。

そもそも，経文の「毋」は本当に「毋」で良いんだろうか。「毋」でなくて，「ことごとく，例外なく」を意味する字のほうがぴったりしそうなんですが......。そうだったら，「倚」は「依る」でなんら問題はない。今度は楊注の「不」の字は衍文ではないか......，となりそうですが。