靈蘭之室　茶餘酒後

満足のいくような答えは無いんでもうしわけない。
『難経』六十八難の「井主心下満，滎主身熱，兪主体重節痛，経主喘咳寒熱，合主逆気而泄」は，つまり井滎兪経合に五行に基づいて五蔵を配し，その主要な病症を配したのだと思います。ただし，『難経』は理論の整合性を重んじた書物ですから，用心してかかる必要が有ります。（つまり，無理なでっち上げも当然多い。）
そもそも『霊枢』では末端から冬・春・夏・長夏・秋と並べています。順気一日分為四時篇の腧穴の使い分けに，冬もしくは蔵に問題があるときは本輸穴のうちの井穴を取る，春もしくは色に変化が見えたときは滎穴を取る，夏もしくは病が時に間し時に甚だしいというときは輸穴を取る，長夏もしくは変化が音に現れたときは経穴を取る，秋もしくは飲食不節によって得た病には合穴を取る，というのが有りますね。冬から始まるのは不思議なような感じもするけれど，陰陽論から言えば，冬至に一陽が生じて，次第に陽が盛んになるのだから，そのほうがある意味で理にかなっているわけです。『難経』七十四難で春から始めるように変更したのは，果たして新たな経験なのか，それとも理論応用の変更にすぎないのか、ちょっと難しいところでしょう。
『素問』『霊枢』には本輸の使い分けに関する記述はあんまり無い。季節に応じて何処を取るべきかという記述があって，その中に分肉とか腠理とかいう言葉に混じって，井・滎・兪・経・合という文字もちらほら見える。これをひっくり返して，井滎兪経合による表を作れば，井は冬だとか，冬は陰の極であるから同じく陰の極である蔵ともかかわるとか，になるわけです。ところが『難経』のように井を冬から春に配置転換すると，配当するものにも変更が必要になるわけで，春は木で肝でその主要な任務は疎通させることだから，それに異常が有れば，滞って「心下満」ということになる。まあ，そういったカラクリだろうと思います。
それはそうとして，井穴の威力は大変なもののようで，陰の極にも陽の極にも良く効くらしいから，『霊枢』の配当だろうと，『難経』の配当だろうと，まあどっちでも大丈夫です。
本当は兪か経あたりがニュートラルで，それより末端側を取るか躯幹側と取るかで陰陽に対応する，と言いたいんだけど，なかなか上手くおさまらない，というのが現在の私の思考の限界です。