靈蘭之室　茶餘酒後

　『太素』を読むのをライフワークのようにしているものが言うのは何だけど、楊上善の注釈には首をかしげるようなものが結構ある。例えば『太素』巻２７十二邪に：

夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，食飲居處，大驚卒恐。【風雨寒暑居處，外耶也。陰陽喜怒飲食驚怒，内耶也。】血氣分離，【此内外耶生病所由，凡有五別。一，令血之與氣不相合也。】陰陽破散，【二，令藏府陰陽分散也。】經胳决絶，脈道不通，【三，令經脈及諸胳脈不相通也。】陰陽相逆，衛氣稽留，【四，令陰陽之氣乖和，衛氣不行。】經脈空虚，血氣不次，乃失其常。【五，令諸經諸胳虚竭，營血衛氣行無次弟。】論不在經者，請道其方。【如上所説論在經者，余已知之。有所生病不在經者，請言其法也。】

　これはさすがにおかしいでしょう。大体、楊上善がいくつか有るといって、指折り数え始めたら眉に唾をつけたほうが良い。本来は次のような関係だと思う。

夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，食飲居處，大驚卒恐。
血氣分離，陰陽破散，經胳决絶，脈道不通，
陰陽相逆，衛氣稽留，經脈空虚，血氣不次，
乃失其常。
論不在經者，請道其方。

　つまり大雑把に言えば、血は陰であり絡であり（経脈中の）栄であり。気は陽であり経であり（体表の）衛である。それらは風雨寒暑（気象）、陰陽喜怒（？）、食飲居処（日常生活）、大驚卒恐（精神感動）によって調和をかき乱され、したがってその常態を失う。それらの経典著作に載っているものはすでに読んだ、だからそこに載ってないものを聞きたい。