靈蘭之室　茶餘酒後

「譯」の略字「訳」は，草書を楷化したものと思っていたけれど，そうでもないかも知れない。杉本つとむさんの説明では，「釋迦」を「尺迦」と書いた仏典があるそうです。シャカというのはもともと中国語ではないのですから，どちらでもよいようなものですが，「釋迦」が普通の書き方として定着して，でも「尺迦」も仏典に有るとなると，「尺迦」にも一種の権威が生まれます。そこで，他の場面での「釋」の代わりにも「尺」を用いる習慣が生れました。そしてやがて，「釋」の声符「睪」の代わりに「尺」を用いることがはじまります。「采に従い睪の声」が，「采に従い尺の声」に変わったわけです。それがさらに他の「睪」を声符とする文字にも敷延されて，「駅」とか「訳」とかいう文字が用いられるようになった。
どうしてこんなことを調べ始めたかというと，『難経集註　旧鈔本』に『皇甫子安脉訳』とか『華佗脉訳』が登場すると見て，校勘表にわざわざ慶安本は「訳」を「訣」に作るといっているからです。そもそも私には先の「訳」だという文字は「訣」に見えます。でも後の文字の右部分は，確かに「尺寸」などと書いているところの「尺」と全く同じです。でもね，「訳」なんて略字はいつころから有るんだろうか，当時は無かったんじゃないか，とね，調べ始めて，でもそれは突き止められませんでした。
で，鈔者が言偏に尺の字だと見て摸写して「訳」と書いたとして，それが「譯」の略字であることを認識してなかったとしたら，校勘ではどう処理するのが本当なんだろう。