靈蘭之室　茶餘酒後

杏雨書屋に蔵されている『太素』の巻２１・２７の翻字を出しましたが，中国にも熱心な読者がいて，新校正との比較検討を書き送ってくれました。その中に：
巻２１諸原所生「猶汚也」の楊上善注「五志穢神，其猶汚也。」について，

穢，《新校正》作“藏”，核之卷影，作“藏”是。

というのが有りました。
ハア，貴方にはそう見えますか，としか言いようが無いけれど，仁和寺本『太素』に使われた「穢」には下のような例が有ります。「藏」の例を挙げないのは肩手落ちだけれど，左端の字とか右端の字とか，問題の字とそっくりじゃないですか。右から二番目が問題の字です。

これはもう，文意において，どちらが良いかを判断するしか無い，かも。
中国の人が「藏」を主張するのは，脏＝不潔である，汚い，を思い浮かべるからではないか。とすれば「五志が神を蔵＝臓＝脏するのは，汚すようなもの」と「五志が神を穢すのは，汚すようなもの」と，これは甲乙をつけがたい。
やっぱり，真物を見たことが有るという優位性を，尊重してもらうより無いかも。真物ではもっと確かに「穢」だったように記憶しているけれど，もう一度確かめに行くというのも難しいし……。